汪维藩, 中国大陆主要神学家之一, 偶然间发现了他的 Blog:
汪维藩的神学言说
其中录有一篇«按“以经解经”原则探讨“因信称义”之正解», 提到:
11、“因信称义”是对不信者的一种咒诅吗?
… 我们所当作的，是把“因信称义”的道理按正意讲清楚；主张“少讲”乃至“淡化”等等，都是因噎废食而已。…
…
30、这样看来，“因信称义”的真理是不容少讲，不容淡化了?
是这样。如果淡化了“因信称义”，就是淡化了福音，淡化了上帝的奥秘，淡化了耶稣基督的救恩。我们的使命，是要按照圣经的正意把“因信称义”的道理讲清楚、讲明白、讲深讲透。既不容许对“因信称义”的真理进行曲解，也不容许藉某些曲解来丑化、诋毁、攻歼本于圣经的“因信 称义”的真理。
一个没有怪癖的人一定是个最怪的人. 怪癖如同传染病一样在中文 Blogosphere 扩散, 最早由台北的Anais Lee 发起并由 Portony 传染给了 keso, 掀起燎原之火.
根据目前掌握的资料, 我继承的统绪是这样的:
Anais Lee -> … … … … -> ?? -> 八卦猫 -> chenxiaolu -> memorytree -> lisongrui -> octavianus -> 我
所以, 请上家帮忙问一问, 这个传说中”八卦猫”上家是谁?
ADDENDUM:
现在, 有些地区和部门 Blogosphere 的不正之风相当严重. 据蝸角蚊睫办的屋大维主任反映, 有的部门和个人向 Blog 读者索要隐私, 作为提成和回扣, 就是这种不正之风的一种表现.
前不久, 台北市的一个个人 Anais Lee 通过熟人关系, 向同一部门所属的几个 Blog 作者提出, 他们可以承接 Blog Tag 的项目, 签订合同的前提条件是, […]
Here are the entries:
新约圣经被篡改吗?
耶稣曾结婚吗？
尼西亚会议决定耶稣的神性吗?
基督教来自异教吗?
The originals are here
«达芬奇密码»中的问题
Alvin PLANTINGA 普兰丁格的著作 Warranted Christian Belief 已经在国内出版, 翻译有删节. 以下摘录赵敦华的序言:
提到美国的基督教哲学，不能不提普兰丁格。阿尔文·普兰丁格 (Alvin Planlinga) 1932年出生于美国密歇根州的安阿伯镇 (Ann Arbor)。在加尔文学院接受大学教育，1958年在耶鲁大学获得哲学博士，后在韦恩 (Wayne) 州立大学和加尔文学院哲学系任教，1982年起在圣母大学哲学系任教至今。普兰丁格用英美哲学界主流思想分析哲学研究基督教哲学，1965个，他把模态逻辑引进关于上帝存在的本体论证明，弥补康德所指出的该证明混淆了“是”和“存在”的理论缺陷。这项研究改变了二百年来哲学界中的一个定论，即：“康德永远推翻了本体论证明”。从那时起，普兰丁格发表了7部关于基督教哲学的著作，发表了110多篇论文。由于他的努力和影响，分析哲学和基督教哲学这两个原来互不相容的领域被成功地“嫁接”在一起。
20世纪90年代之后，普兰丁格接连发表了三部著作：《保证：当前的争论》，《保证与恰当功能》，以及《基督教信念的知识地位》。这三部著作都谈“保证” (warrant)，在美国哲学界掀起了一股“保证”热。参加“中美哲学宗教学研讨会”的美国哲学家满口 warrant，中国人开始不知所云，连翻译都有困难。这是因为我们对人家的理论背景还不熟悉。普兰丁格的分析哲学风格主要表现于方法和主题，他使用逻辑分析和命题语义分析的方法，讨论知识论的主题。翻开分析哲学的知识论的教科书，常常可以看到这样一个关于知识的定义：知识是被证实的真信念 (knowledge is the verified true belief)。知识的三要素依次为：“信念” (首先要相信，才能知道)，“真” (其次要相信所知的为真的)，“证实” (最后，也是最重要的是，要证实所信的真信念)。在知识三要素中，分析哲学家对“证实”的概念的争论最多。“证实”原来自维也纳学派的“证实原则”，但学派成员对“证实”的标准也有“硬”的证实和“软”的证实的分歧，卡尔纳普于是提出用“确证” (confirmation) 代替“证实” (verification)。波普提出用“证伪” (falsification) 代替“证实”，用“确认” (corroboration) 代替“确证”。最近达米特提出用“证明”(justification) 代替所有这些术语。达米特所说的“证明”标准很广泛，既包括严格的数学逻辑证明，也包括经验归纳的证明，总之，凡是有效的证据都可以算做证明。但什么是“有效性”，什么是“根据”或“证据”?对这些问题又有很多争论。普兰丁格所谓的“保证”是由“合适的功能” (proper function) 来保证。“保证”有四条标准：(1) 产生一个信念的认识能力是合适的；(2) 认识环境也是合适的；(3) 这种认识能力的自然的目的是产生正确的信念；(4) 这一信念为真的或然性较高。满足了这四条标准的信念就是有保证的。这四条标准全面地概括了知识的主观条件和客观条件，可以解决知识论中长期以来的争论问题。当然，普兰丁格不只谈“知识”的一个要素，另外两个要素：“信念”和“真”也是他关注的主题。他在批判近代以来知识论中的“基础主义”的基础上，提出了代替传统真理观的“合理性”的学说。他对“信念”的分析和分类也极有系统性，他所主张的“阿奎那/加尔文模型” (Aquinas/Calvin Model，简称A/C模型) 就是一个有保证的真信念体系。
另有几篇文章亦可参考
普兰丁格著, 张国栋译: 有神论、无神论、合理性 […]